Autor: Manuel Guerrero Cabrera, profesor y escrito
(Artículo publicado en la Revista Torralbo de 2022)
El movimiento católico fue un periódico publicado en Madrid y fundado en 1889 por el obispo –que más tarde sería nombrado cardenal– Ciriaco Sancha y Hervás, tras el I Congreso Católico Español, con la intención de unir las distintas corrientes católicas frente al republicanismo y el laicismo.
En la edición del 6 de abril de 1896 apareció una nota informativa con el título de «Semana Santa en Lucena (Carta de nuestro corresponsal)», en la que se daba noticia del ambiente y de las procesiones de la semana mayor de nuestra ciudad en aquel año. En cuanto a lo primero, el corresponsal, del que no hemos podido descubrir el nombre, indica el alto número de asistentes a los Oficios, en correspondencia con los «sentimientos católicos» de Lucena; respecto a las procesiones, comienza por las que hacían su salida de la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen: «»Jesús entrando en Jerusalén», «Jesús preso», «Jesús con la cruz» y «María Santísima de los Dolores»». Obviamente, son pasos pertenecientes a la Archicofradía de Nuestra Señora del Carmen, que entonces procesionaba el Miércoles Santo, y, como curiosidad, llama la atención la ausencia del Cristo de la Humildad, si bien es posible que el corresponsal del periódico simplemente no la haya citado.
Respecto al Jueves Santo, con salida de la ermita de la Paz, solamente se nombran los pasos siguientes: Lavatorio, Amarrado a la columna, Jesús caído y Nuestra Señora de las Angustias. En efecto, se trata de la procesión de la Archicofradía de la Veracruz y, al igual que con la del Carmen, se supone que hay omisiones de algunos pasos, como el de la Santa Fe o el Preso.
Tampoco hay mención de las Santas Mujeres ni de San Juan en el Viernes Santo, a lo que hay que añadir que el corresponsal situara la salida de las imágenes en la iglesia de Santo Domingo (no obstante, el origen del templo de San Pedro Mártir tiene relación con la orden de Santo Domingo). En definitiva, en el periódico de 1896 sí se hace alusión a Nuestro Padre Jesús Nazareno, María Santísima del Socorro y el Santo Entierro, «siendo de admirar el espectáuclo consolador y fervoroso que ofrecían unos mil cofrades de Nuestro Padre Jesús Nazareno vestidos con túnicas moradas, con más gran número de señoras alumbrando y no pocos devotos agradecidos que por promesa arrastraban grillos pesados o se cubrían la cabeza con coronas de espinas, llevando la cruz a cuestas».
A estas, se informa de que hubo otra procesión más, «la primera verificada que salió de San Mateo el Domingo de Ramos»: María Santísima de los Dolores. Sin duda, es la dolorosa de los «Servitas» a la que le precedía un «numeroso gentío».
Por último, el corresponsal de El movimiento católico sueña («suplica» es el verbo que él utilizó) con que en años venideros vuelvan a la calle las cofradías de la Pasión («de San Francisco», en sus palabras) y de Nuestra Señora de la Soledad. Lucena tendría que esperar 31 años para que la segunda, en 1927, se reorganizara de nuevo.
Fotografía del artículo: Jesús Cañete Fernández
